自元佑八年，苏东坡出知定州，这位文化巨人就开始了与这座古城的不解之缘。定州人都亲切地称苏东坡为苏公。九百多年历史翻过，苏公栽下的两棵槐树依然葱茏，苏公酿造的美酒中山松醪香飘至今，苏公珍爱的雪浪石依然纹曲奔流……文化是相互交融的，定州给了苏公新的灵感，苏公赋予定州新的内涵。
情：东坡双槐“神龙舞凤”
东坡双槐在刀枪街文庙院内。相传，这是苏东坡和他的爱妻王弗真挚爱情的象征。定州人都风趣地称之为爱情树。
宋哲宗元佑八年，伴随苏东坡26年的妻子王闰之不幸病逝，苏东坡又被贬为定州知州，苏东坡进入了人生的又一个低谷。在对妻子的无尽思念当中，他在文庙深情地栽下了两棵小槐树，以寄托哀思。两棵树虽历经千载，但至今枝繁叶茂，西面那棵挺拔高耸，犹如神龙游天；东面那棵的侧枝向两侧伸展，犹如凤凰展翅，故定名为“神龙”、“舞凤”，成为当今定州市一大景观。现在，“神龙”历经近千载风雨已有“龙钟之态”，“舞凤葱茏如盖”，二者却仍然连理相依，相知相伴。
室：雪浪寒斋 精巧绝伦
“雪浪斋”是东坡先生的故居，既有北方建筑的朴实、幽深，又有江南园林建筑的精巧、典雅，是北宋群体建筑的代表之作。
雪浪斋因石而得名。相传，东坡先生一日在中山后圃（今定州中学院内）偶得一石，黑质白脉，中涵水纹，展现出一幅若隐若现的山水画卷，犹如当时著名画家蜀人孙位、孙知微所画的石间奔流、百泉涓涌、浪花飞溅之态，遂名“雪浪石”。苏东坡得此石如获至宝，从曲阳恒山运来汉白玉石，琢芙蓉盆将石放入盆中，且于文庙后置斋，名“雪浪斋”。清康熙十一年，此景被列为定州八景之一，名曰“雪浪寒斋”。康熙四十一年，定州牧韩逢庥将盆石移入众春园，名曰“后雪浪斋”，这就成了我们今天在定州看到的盛景之一。斋亭高约四米，为六角亭，两侧假石垒砌，古朴典雅。雪浪石立于莲花石盆之上，盆直径超过一米，雪浪石黑质白纹，似雪飞扬，与周围的古树、青草在静默中构成了一幅浓淡相宜的别致写意。
清乾隆三十一年，赵州刺史李文耀在临城县掘得一块乳白色太湖石，上刻“雪浪”二字，遂请直隶总督方观成奏闻皇帝。乾隆爷为此写下“御制雪浪石记”，差官将石移到定州雪浪斋前，御题“后雪浪石”，将东坡先生之石御题“前雪浪石”。乾隆皇帝对雪浪石颇为垂青，御制碑文吟咏之诗洋洋洒洒十余首，且流传至今。
才：定州秧歌 歌舞升平
如果说河北秧歌历史悠久，独树一帜，那么定州秧歌就是其中最古老的一支！
相传，东坡先生来到定州城北的苏泉一带访察民情时，听到插秧的农民在唱：“蚊子咬哇蚂鳖钻，挠洼苦哇插秧难，眼看水荒变成了米粮川。唱不尽的插秧歌，心里喜滋滋的甜。”如此生动朴实的歌词和活泼动听的曲调，吸引了这位既擅长诗画，又精通音律的大文豪。于是，他将词曲记录下来，稍加整理，称为“稻秧歌”。据说，他还把插秧时的分撮、插苗、擦汗、甩袖和收割时的挥镰揽抱、捆结等动作与舞姿结合，使劳作的美感与快乐在乐曲声中活脱脱地展现出来，形成了定州秧歌的独特魅力。
东坡先生对“插秧歌”情有独钟，亲自创作了“水上白鹤惊飞处，稻田千里尽秧歌”等经典歌词，为定州秧歌的广为流传立下汗马功劳。随着后人的丰富发展，定州秧歌由开始时民间歌舞形式的“稻秧歌”，发展为有人物、有情节的河北地方戏曲之一。
酒：中山松醪 香飘千里
东坡先生不仅爱喝酒，还喜欢酿酒。宋代哲宗年间，他在出知定州时，利用黑龙泉水亲酿而成中山松醪。其佳作《中山松醪赋》中赞美此酒为“味
据说，在京城前往定州的路上，东坡一行夜渡漳河，闻到漳河上空弥漫着浓烈的松香味，他突发奇想：松树本是千岁之质，定是神仙食品，人若服食松柏，是不是也可以长生不老呢？于是，他取松针、松果熬成水，然后根据酒方投料酿酒。拆封开坛那天，先生仔细品尝，酒味甘甜，略带苦味，大有仙酒之风。在美酒的勃发下，东坡先生情思逸飞，《中山松醪赋》挥洒而就。文中写道：“望西山之咫尺，欲褰裳以游遨。跨超峰之奔鹿，接挂壁之飞猱。遂从此而入海，渺翻天之云涛。”美酒酿好诗，美酒和美文共历千年风霜，依然清香浓郁者，着实不多。
